當(dāng)白銀遇見琺瑯彩，會擦出怎樣的火花？提到琺瑯，不少人會想到故宮文物——景泰藍(lán)花瓶。而在距故宮千里之外的滇西北的麗江永勝縣，琺瑯工藝也在邊屯文化的土壤上落地生根，琺瑯彩銀技藝傳承至今，折射出獨(dú)特的地域色彩。

01琺瑯彩技術(shù)? 先到云南后傳入北京

琺瑯是扎根于邊屯文化土壤中的“舶來品”。其英文名叫“enamel”，音譯又稱為佛郎、法藍(lán)，最早出現(xiàn)于東羅馬帝國，是一種常用在珠寶和鐘表上的裝飾方法。在南方俗稱“燒青”，在北方俗稱“燒藍(lán)”。

永勝琺瑯銀器，又稱“掐絲琺瑯彩”，其實就是景泰藍(lán)的一個品種。而景泰藍(lán)則是在 13 世紀(jì)元朝時期，才從云南傳到北京，盛于明朝景泰年間，又多用藍(lán)色琺瑯釉料，因此得名。

1983年10月，唐建安出生于麗江市永勝縣的一個金屬手工藝世家，1998年，他開始學(xué)習(xí)銀器及琺瑯銀器制作。作為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)琺瑯銀器的繼承者，他被稱為21世紀(jì)以來的琺瑯銀器史上最杰出的工藝大師之一。

據(jù)唐建安介紹，琺瑯銀器制品突出掐絲，色彩以青藍(lán)朱砂為主，配以適量的黃、綠、白、赭石等色，顯得制品精美、雅致、別出一格。其胎體輕薄、裝飾珠寶鑲嵌工藝精巧富麗，構(gòu)思巧妙。

工藝流程共分為：制坯、掐絲、點藍(lán)、燒藍(lán)、檢驗、包裝六道程序，其中掐絲、點藍(lán)兩道程序最為費(fèi)工。制品有茶具、餐具、首飾三個類別，如：耳環(huán)、手鐲、發(fā)簪、章盒、酒具、茶具等。紋飾多為中國漢族民間吉祥圖案，如：蝴蝶、牡丹、盤纏、綬帶和喜鵲。

他以琺瑯鎏金銀盒為例，經(jīng)過錘、焊等工藝流程制成主體，使銀器初步成型，紋飾、冠頂與器形相協(xié)調(diào)，成為寓意與實用性完美結(jié)合的統(tǒng)一體。工藝花朵銀飾在精巧的銀質(zhì)底面覆上一層清透的琺瑯彩，看上去顏色溫潤光亮，璀璨奪目，充分再現(xiàn)了花瓣的立體感和真實感。

《新纂云南通志》“工業(yè)考”中記載：“永北廳之琺瑯銀器，自來擅長，清代以前，婦女首飾以金銀珠翠四者制成，翠者翠鳥之羽毛也。北永廳制琺瑯杯碟，華艷奪目，與直省所出無異?！?br />

02歷經(jīng)曲折? 技藝未曾斷流

元末明初，永勝琺瑯生產(chǎn)只限于小件飾品，如婦女的手鐲、耳環(huán)、戒指、頭釵等，到了清代中期和后期，陸續(xù)發(fā)展到制作墨盒、花瓶、首飾盒、長壽鎖、佛像等。至于制作大件成套餐具則是 1917 年前后，由銀器匠人張文峰研制而成，在此基礎(chǔ)上，他還開辦工廠，招收徒弟，將銀器制作形成規(guī)模，生產(chǎn)銷售，使這項工藝得到迅猛發(fā)展。

在他的帶動下，1921 年至 1946 年的二十五年間，涌現(xiàn)了許多技藝精湛的藝人，他們發(fā)揮高超的技藝，因制作出許多實用、美觀的餐具、裝飾品、酒具而名聲大噪，期間，來永勝訂貨的商人，以大理喜州為最多，比較出名的昆明“長亨”商號也常來訂貨，就連原云南省主席龍云也在民國十九年前后，派人來永勝訂做了多套琺瑯銀器，所用白銀在千兩以上。

琺瑯銀器當(dāng)時不但在省內(nèi)、國內(nèi)暢銷，1936年至1941 年間，還有法國人和英國人來訂購了幾桌西餐用具運(yùn)往國外。1947年之后，永勝銀器加工制作逐漸走向衰落，直至解放前后基本趨于歇業(yè)。不過，民間的手工藝卻沒有斷流。

“當(dāng)時爺爺那一輩人要冒著風(fēng)險制作銀器?！痹颇鲜‖m瑯彩銀“非遺”傳承人唐建安說，老百姓對長命鎖等傳統(tǒng)的吉祥物件的需求始終存在。老人家很謹(jǐn)慎，如果需要做手藝，便下午些將工具放進(jìn)背簍，趁著天黑上山趕制，蓋上松毛等做“掩護(hù)”回來；要是在家里做工序，逢打銀必刮鍋用聲音遮掩，“鍋都刮壞了好幾口”。


03唐建安? ?80 后手藝人的穩(wěn)健傳承

唐建安的琺瑯彩銀技藝是從爺爺那兒學(xué)來的，80后的他早在2000 年就評上了市級非遺傳承人，經(jīng)營著家庭式作坊。唐家店鋪沿襲著永勝老式銀店的布局，前臺的玻璃柜用來展示成品，妻子負(fù)責(zé)幫忙看店和銷售；柜臺之后就是工作臺，走近觀摩，大小工具一應(yīng)俱全。這間琺瑯彩銀鋪就坐落在縣城主干道鳳鳴路的客運(yùn)站不遠(yuǎn)處。

唐建安告訴記者，他作坊所在的區(qū)域曾是永勝古城的中心。當(dāng)時全城東南西北四條街道上，集中了永勝技藝最精湛的銀匠，尤其民國時期達(dá)到全盛，官吏臨門，商賈訂貨；錘聲鏗鏘中，琺瑯銀器爭奇斗艷。當(dāng)?shù)厝税烟平ò策@樣的手藝人家叫做“坐家戶”。

唐家制銀的歷史最早可以追溯到上世紀(jì)20 年代，老太祖唐吉伍是當(dāng)?shù)氐拇竺?，師從?dāng)年永勝西街靈官廟大名鼎鼎的張文鋒大銀匠。

唐建安告訴記者，爺爺、叔叔、父親都會這項技藝，從小看著并不覺得這個工藝有多稀奇，直到1999年的一次偶然，他才真正被琺瑯彩銀的技藝所征服。“當(dāng)時爺爺被邀請到昆交會，拿出了絕活，精致細(xì)膩的琺瑯彩銀器具讓觀眾嘖嘖稱奇，也激發(fā)了我對這項工藝的追求?！睆哪菚r起，唐建安跟隨爺爺從最基礎(chǔ)的畫銀、敲打和紐銀絲開始學(xué)起，由于長期耳濡目染，他學(xué)習(xí)一年之后便出師了。

俗話說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”，要成為一名出色的匠人，更多的是靠學(xué)藝人的悟性和努力。唐建安就經(jīng)常在實踐中琢磨著前輩們留下的秘訣，思考如何運(yùn)用好“金（金屬）、木、水、火、土（顏料）”五種元素。

到了今天，唐建安已成為小有名氣的銀匠，從他手里制作出來的琺瑯彩銀也受到了國內(nèi)外游客的青睞。